Prediko la 27-an de oktobro 2024
"Ili venis al Jeriĥo. Kaj kiam li eliris el Jeriĥo kun siaj disĉiploj kaj granda homamaso, la filo de Timeo, Bartimeo, blinda almozulo, sidis apud la vojo.
Kiam li aŭdis, ke tio estas Jesuo la Nazaretano, li ekkriis: 'Jesuo, filo de David, kompatu min!'
Multaj admonis lin silenti. Sed li kriis eĉ pli laŭte: 'Filo de David, kompatu min!'
Jesuo haltis kaj diris: 'Voku lin!' Kaj ili vokis la blindulon, dirante al li: 'Kuraĝu, leviĝu, li vokas vin!'
Li forĵetis sian mantelon, salte leviĝis kaj venis al Jesuo.
Jesuo diris al li: 'Kion vi volas, ke mi faru por vi?' La blindulo respondis: 'Sinjoro, ke mi vidu!'
Jesuo diris al li: 'Iru, via fido vin savis.' Kaj tuj li ricevis la vidon kaj sekvis lin sur la vojo."
(Mk 10, 46-52)
Hodiaŭa evangelio alportas al ni rakonton pri la renkonto de Jesuo kun la blinda Bartimeo. Ĝi estas rakonto, kiu okazas dum Jesuo vojaĝas al Jerusalemo, do en tempo kiam Jesuo proksimiĝas al la kulmino de sia misio.
Bartimeo sidas ĉe la vojo kaj almozpetas. Lia situacio ŝajnas senespera - li estas blinda, dependanta de aliuloj, je la rando de la socio. Sed ĝuste en tiu situacio li montras eksterordinaran spiritan sensivecon kaj fidon. Kiam li aŭdas, ke Jesuo pasas, li ekvokas: "Jesuo, filo de David, kompatu min!"
Tiu alparolo "Filo de David" estas tre grava. Bartimeo, kvankam fizike blinda, spirite "vidas" tion, kion multaj vidantoj ne rekonis - ke Jesuo estas la promesita Mesio. Lia fido montriĝas ankaŭ per tio, ke li ne lasas sin silentigi de la homamaso. Kiam ili krias al li silenti, li krias eĉ pli laŭte.
Kaj jen venas la decida momento - Jesuo haltas kaj diras: "Voku lin!" La samaj homoj, kiuj antaŭe kriis al li silenti, nun diras al li: "Kuraĝu, leviĝu, li vokas vin!" Kiel rapide povas ŝanĝiĝi la sinteno de homoj, kiam ili vidas, ke iu havas la atenton de Jesuo.
La reago de Bartimeo estas rimarkinda - li forĵetas sian mantelon, saltas kaj venas al Jesuo. Tiu mantelo probable estis la sola aĵo, kiun li havis - lia protekto, lia posedaĵo, lia sekureco. Sed li senhesite forĵetas ĝin, ĉar li kredas, ke la renkonto kun Jesuo estas pli grava ol io ajn alia.
La demando de Jesuo "Kion vi volas, ke mi faru por vi?" povas ŝajni surpriza - ĉu ne estas evidenta, kion blinda homo volas? Sed Jesuo donas al Bartimeo spacon esprimi sian deziron, sian fidon. Kaj Bartimeo respondas simple kaj rekte: "Sinjoro, ke mi vidu!"
Kaj poste venas la plej grava - Jesuo diras: "Iru, via fido vin savis." Kaj Bartimeo ekvidis kaj sekvis Jesuon sur la vojo. Kion tiu rakonto diras al ni hodiaŭ?
Antaŭ ĉio ĝi instruas nin pri vera fido - fido, kiu ne timas voki al Dio, eĉ kiam la ĉirkaŭantoj malinstigas. Fido, kiu pretas forlasi siajn sekurecojn. Fido, kiu kondukas al la sekvado de Kristo.
Ĝi ankaŭ instruas nin pri la Dia kompato - Jesuo haltas, aŭskultas kaj respondas al sincera voko pri helpo. Ne gravas, kiel malgravaj ni povas ŝajni en la okuloj de la mondo - en la okuloj de Dio ĉiu el ni havas valoron.
Kaj fine ĝi instruas nin pri la transformiĝo, kiun alportas la renkonto kun Kristo. Bartimeo ne restas sidanta ĉe la vojo - li fariĝas sekvanto. Lia resaniĝo ne estas nur fizika, sed precipe spirita.
Ke ankaŭ ni havu la kuraĝon voki al Jesuo malgraŭ obstakloj. Ke ni estu pretaj forlasi niajn falsajn sekurecojn kaj fidi je Dio. Kaj ke nia renkonto kun Kristo konduku al vera sekvado sur Lia vojo.
Amen
Prediko de Frato Vladimír V. Karbusický
Prediko la 6-an de oktobro 2024
Karaj fratinoj kaj karaj fratoj,
Mi elektis la hodiaŭan legaĵon teme por la daŭranta ekspozicio VI HAVOS ŜUOJN SUR VIAJ PIEDOJ KAJ BASTONON EN VIA MANO. Mi titolis la hodiaŭan predikon "Renkontiĝoj kun Dio Ŝanĝas Vivojn".
Ĉiuj tri bibliaj rakontoj montras al ni, kiel renkontiĝo kun Dio povas profunde transformi homan vivon. Ĉi tiuj rakontoj memorigas nin, ke Dio ankoraŭ estas aktiva en niaj vivoj kaj, malgraŭ ĉiuj niaj pekoj kaj faloj, ankoraŭ deziras renkontiĝi kun ni.
Unue, ni rigardu Jakobon (Gen 28:10-19), kiu endormiĝas en dezerta loko dum forkuro de sia frato. En tiu plej vundebla momento, kiam li estas sola, Dio aperas al li en sonĝo. Li vidas ŝtuparon liganta ĉielon kaj teron - simbolo de Dia ĉeesto kaj konstanta zorgado. Kiom da fojoj ni sentas nin solaj kaj vundeblaj? Ni vidas niajn pekojn, niajn malsukcesojn, kaj nia korpo estas paralizita de timo, kiu malhelpas nin vidi Esperon. Ĝuste en ĉi tiuj momentoj Dio povas esti plej proksima al ni. La sperto de Jakobo instruas nin, ke eĉ en la plej mallumaj momentoj de nia vivo, Dio estas kun ni kaj ofertas al ni Sian ĉeeston kaj promeson.
Poste, ni vidas Jakobon lukti kun mistera figuro (Gen 32:25-31). Ĉi tiu lukto simbolas la internan lukton de Jakobo kun Dio kaj kun si mem. El ĉi tiu renkontiĝo, Jakobo eliras transformita - kun nova nomo, Izraelo, sed ankaŭ kun fizika vundo. Ĉi tiu rakonto memorigas nin, ke vera renkontiĝo kun Dio ne ĉiam estas facila. Ĝi povas esti dolora, ĝi povas ŝanĝi nin, sed ĝi ĉiam movas nin pli proksimen al nia vera memo kaj tiel al la Kono mem, al Dio. Mi komparas ĉi tiun transformiĝon de homo al la metamorfozo de papilio. Komence, estas raŭpo apenaŭ rampanta kaj manĝanta ĉion, kio venas en ĝian vojon. Ĝi konas nenion krom sia ĉirkaŭaĵo. Poste ĝi kokonas. Por la ekstera mondo, ĝi ŝajnas senmova, morta. Post mallonga tempo, tamen, la kokono rompiĝas, kaj eliras bela papilio, kiu malkovras mondon antaŭe nekonatan. Tiel estas kun koni Dion, kio faras nin papilioj, kiuj povas esplori la mondon. Por malkovri ĝian belecon kaj diversecon.
Fine, ni moviĝas al la Nova Testamento (Johano 1:38-51), kie Jesuo vokas siajn unuajn disĉiplojn. Ĉi tie ni vidas Jesuon aktive serĉanta kaj invitanta homojn sekvi lin. La disĉiploj rekonas lin kiel la promesitan Mesion. Ĉi tie ni povas vidi, ke Dio konstante serĉas kaj vokas nin. Li ne rezignas pri iu ajn; Li havas Sian dian planon por ĉiu, kiun Li prezentas al ni en niaj vivoj. Dependas de ni ĉu ni aliĝas al Li. Jesuo konas ĉiun el ni persone, same kiel Li konis Siajn disĉiplojn. Kaj same kiel la disĉiploj, ni estas invitataj rekoni Jesuon kiel la Filon de Dio kaj sekvi Lin.
Fratinoj kaj fratoj, ĉi tiuj rakontoj memorigas nin, ke Dio deziras rilaton kun ni. Ĉu ni sentas nin solaj kiel Jakobo forkuranta, luktas kun internaj konfliktoj, aŭ serĉas la signifon de la vivo kiel la disĉiploj, Dio estas preta renkonti nin kaj etendi al ni Sian helpantan manon.
Ni inspiriĝu de ĉi tiuj rakontoj. Ni estu malfermitaj al la voko de Dio en niaj vivoj. Ni ne timu lukti kun Dio kiam ni trairas malfacilajn tempojn. Kaj super ĉio, ni estu pretaj, ke renkontiĝo kun Dio povas profunde ŝanĝi nin.
Ni memoru, ke same kiel Jesuo estis la "ŝtuparo" liganta ĉielon kaj teron, ankaŭ ni estas vokitaj esti ponto inter Dio kaj la mondo ĉirkaŭ ni. Dio fortigu nin en ĉi tiu misio kaj ni ĉiam estu malfermitaj al Lia transformanta ĉeesto en niaj vivoj. Do ni havu pilgrimantan bastonon en nia mano kaj taŭgajn ŝuojn sur niaj piedoj.
Amen.
Prediko de Frato Vladimír V. Karbusický
Prediko la 1-an de septembro 2024
La hodiaŭaj vortoj el la Evangelio laŭ Marko (Mk 7, 1-8.14-15.21-23) invitas nin al pli profunda kompreno kaj pripenso de nia rilato kun Dio kaj kun ni mem kaj aliaj.
Jesuo en nia teksto renkontas fariseanojn kaj skribistojn, kiuj kritikas liajn disĉiplojn pro neobeado de tradiciaj purigaj ritoj. Ĉi tiu situacio montras al ni, kiel facile ni povas gliti al formalismo en kredo, sed ankaŭ en agado en nia vivo. Kiom da fojoj ni mem fokusiĝas pli sur eksteraj manifestiĝoj ol sur la vera enhavo?
Jesuo avertas nin: "Ĉi tiu popolo honoras min per la lipoj, sed ilia koro estas malproksima de mi." (Mk 7,6) Ni pripensu, bonvolu, ĉu tio, kion ni faras, ne estas nur malplenaj gestoj kaj tiel nia koro ne estas transformita en amon kaj komprenon de aliaj.
Alia grava punkto, kiun Jesuo emfazas, estas la diferenco inter la ordonoj de Dio kaj homaj tradicioj. Li diras: "Vi forlasis la ordonon de Dio kaj tenas vin al homa tradicio." (Mk 7,8)
Kiom ofte ni mem tenas nin al niaj kutimoj kaj tradicioj sen pripensi ilian veran signifon? Tradicioj tiam fariĝas malplenaj ŝeloj sen riĉigi nin kaj konekti nin kun niaj antaŭuloj. Ĉu ni ankaŭ ne forgesas la esencon de la dia mesaĝo de amo kaj kompato?
Jesuo instruas nin, ke tio, kio vere malpurigas nin, ne venas de ekstere, sed de nia interno. "Nenio, kio de ekstere eniras en la homon, povas malpurigi lin; sed tio, kio eliras el la homo, tio malpurigas lin." (Mk 7,15)
Ĉi tio estas revolucia ideo, kiu invitas nin al profunda memekzameno. Ne estas la eksteraj cirkonstancoj, kiuj faras nin pekuloj, sed niaj propraj pensoj, vortoj kaj agoj. Ni ĉiam devas memori, ke la Vorto kreas. Dio kreis kaj kreas per la Vorto, per penso. Homo naskita laŭ la bildo de Dio ankaŭ en limigita mezuro kreas per la Vorto. Same kiel ni povas kuraĝigi per vorto, tiel ni ankaŭ povas piedpremi homon al la tero per vorto. Estas foje malfacile, kaj mi mem devas zorgi ne reagi per vortoj senpripense. Mi ĉiam memoras, ne koleru. Atendu, lasu ĉi tiun momenton al la Sinjoro. Atendu almenaŭ horon, se ne ĝis la sekva tago. Tiam reagu per viaj vortoj, eble ne estas kiel ĝi ŝajnas nun. Ankaŭ helpas min la vortoj de Jesuo el la Evangelio laŭ Marko, kiam li diris al Petro: "Iru malantaŭ min, Satano! Vi estas por mi falpuŝilo." Mi rekomendas diri tion en la spirito, ne laŭte.
Fratoj kaj fratinoj, la vortoj de Jesuo invitas nin al sincereco kaj aŭtenteco. Ne temas pri kiel ni aspektas ekstere, sed pri kiel ni estas interne.
Bonvolu fokusiĝi sur nian internan transformiĝon. Ni petu Dion pri pura koro kaj sincera menso.
Ni memoru, ke vera pieco venas el la koro kaj manifestiĝas en amo al Dio kaj al proksimuloj. Ke la Sankta Spirito gvidu nin al pli profunda kono de la volo de Dio kaj al vivo.
Prediko la 4-a de aŭgusto 2024
La evangelio de Johano (Joh 6, 26-36) alportas al ni pripenson pri la spirita vivo kaj pri kiu Jesuo estas por ni. Kion signifas por ni liaj vortoj, lia mesaĝo.
Kiom ofte en la vivo ni sentis nin satigitaj, sed tamen post iom da tempo malplenaj? Mi pensas ekzemple pri satiĝo, kontenteco pri nova aĵo, kiun ni aĉetis. Jesuo en ĉi tiu teksto memorigas nin, ke ekzistas malsato, kiun ordinara pano ne povas kvietigi. Ĝi estas malsato pri senco, pri plenigo, pri eterneco. "Ne strebadu pri pasema manĝaĵo," diras al ni Jesuo, "sed pri manĝaĵo daŭranta por eterna vivo." Ĉi tiuj vortoj invitas nin pripensi, kion ni vere serĉas en la vivo kaj kion ni deziras. Kio plenigas nin tiel, ke niaj animoj tuŝu internan ĝojon.
Jesuo prezentas sin al ni kiel "la pano de vivo". Kion tio signifas? Same kiel klasika pano nutras nian korpon, Jesuo, la vortoj de Jesuo, liaj pensoj nutras nian animon. Li montras al ni la vojon, same kiel li montris ĝin al siaj apostoloj, sekvi nian koron, pensi kaj konstrui nian internan templon. En alia loko en la Biblio ni legas, ke la apostoloj ne ĉiam komprenis liajn vortojn kaj daŭre demandis lin: "Kion ni faru." Ankaŭ ni foje demandas nin mem, aliajn, kion ni faru. Ni provu foje halti, kiel hodiaŭ ĉi tie, kaj aŭskulti nian internan mion. Jesuo klare diras, ke tio, kion Dio postulas de ni, estas kredo. Ne komplikaj ritoj aŭ malfacilaj agoj, sed simpla fido. Ĉi tiu kredo ne estas blinda. Ĝi baziĝas sur kiu Jesuo estas kaj kion li faris kaj faras por ni. Ĝi estas kredo, kiu ŝanĝas vivon kaj alportas internan liberecon.
Miaj karaj, ni staras antaŭ la sama defio kiel la homoj en ĉi tiu rakonto. Ni vidas Jesuon, ni aŭdas liajn vortojn. Sed ĉu ni kredas lin? Ĉu ni akceptas lin kiel la panon de vivo?
Ni pripensu, kio vere satigas nian animon. Ni ne lasu nin fortreni de nia vojo per amaso, kiu foje freneze kuras post iluzio, nur por poste kuri post alia. Ni sekvu nian koron, kiu helpos nin superi ĉiujn malfacilaĵojn.
Amen.
prediko de frato Vladimír V. Karbusický